<\/p>\n
| TEMA PRIMARIO<\/th> | TEMA SECUNDARIO<\/th> | TIPO DE TRABAJO<\/th> | T\u00cdTULO<\/th> | V\u00cdNCULOS<\/th> | PARTES<\/th> | RESUMEN<\/th> | REVISTA O PUBLICACI\u00d3N PERI\u00d3DICA<\/th> | A\u00d1O<\/th> | TAMBI\u00c9N EN V\u00cdDEO<\/th> | REIMPRESO<\/th> | CITADO<\/th> | RESPONDIDO<\/th> | RESE\u00d1ADO<\/th> | EN BIBLIO. ESPECIALIZADA<\/th> | DETALLE DE CITAS, RESPUESTAS, RESE\u00d1AS, ETC.<\/th> | N\u00ba EN C.V.<\/th>\n<\/tr>\n<\/thead>\n |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Los medios y la literatura popular<\/td> | Tesis<\/td> | Estrategias narrativas en un arte verbal no prestigiado, investigaci\u00f3n realizada como tesis de grado bajo la tutor\u00eda de Aurelio Gonz\u00e1lez P., becada econ\u00f3micamente (por concurso) por el Programa de Formaci\u00f3n de Nuevos Profesores de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras (F.F.y L.) y la Direcci\u00f3n General de Personal Acad\u00e9mico (D.G.A.P.A.) de la Univ. Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (U.N.A.M.).<\/td> | <\/td> | <\/td> | Apuntes y l\u00edneas generales para una teor\u00eda literaria de las obras de consumo popular.<\/td> | <\/td> | 1993<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed- 2 veces<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citada por Anne Rubenstein en Bad language, naked ladies and other threats to the nation; a political history of the comic book in Mexico (Duke University Press, Durham y Londres, 1998); p\u00e1g. 179 \u2013nota 26 del cap\u00edtulo II\u2013. Tambi\u00e9n citada por Mar\u00eda del Carmen Albero Molina, en la tesis de licenciatura: El l\u00e9xico de las telenovelas mexicanas \u2013filiaci\u00f3n y densidad\u2013, un an\u00e1lisis estad\u00edstico, Univ. \r\nAn\u00e1huac, 1999), misma que form\u00f3 parte de una investigaci\u00f3n internacional liderada por El Colegio de M\u00e9xico, y en la que participaron varias universidades de Iberoam\u00e9rica (p\u00e1g. 1).<\/td> | 1<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Melodrama<\/td> | Tesis<\/td> | La telenovela mexicana 1958-2002 \u2013forma y contenido de un formato narrativo de ficci\u00f3n de alcance mayoritario )tesis de maestr\u00eda, continuaci\u00f3n de la investigaci\u00f3n sobre teor\u00eda literaria de las obras populares, y realizada con Fernando Curiel Defoss\u00e8 como asesor) becada econ\u00f3micamente (por concurso) por la Fac. de Filosof\u00eda y Letras (F.F.y L.) y la Direcci\u00f3n General de Personal Acad\u00e9mico (D.G.A.P.A.) de la Univ. Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (U.N.A.M.). Menci\u00f3n honor\u00edfica.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La primera mitad analiza y describe detalladamente el formato telenovela, incluyendo ejemplos de \u00e9xito y fracaso que resultan particularmente ilustrativos para poder concluir con una definci\u00f3n realista, clara, completa y \u00fatil del t\u00e9rmino. La segunda mitad da cuenta del nacimiento de la televisi\u00f3n mexicana y del formato telenovela, as\u00ed como el desarrollo que han seguido a lo largo de sus primeros 44 a\u00f1os de vida, lo que permite entender sus contenidos y las fuerzas que los han modelado y que explican tanto sus fortalezas como sus debilidades.<\/td> | <\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed- 2 veces<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citada por Ra\u00fal \u00c1vila, anterior secretario general de El Colegio de M\u00e9xico, en el cap\u00edtulo \u201dTelenovelas, audiencias, nivel de comprensi\u00f3n\u201d, de su libro: De la imprenta a la internet: La lengua espa\u00f1ola y los medios de comunicaci\u00f3n; M\u00e9xico, El Colegio de M\u00e9xico [Jornadas 148], 2006 (p\u00e1g. 159, nota 3), y en el Simpsio \u201cEl lenguaje de las telenovelas\u201d celebrado en El Colegio de M\u00e9xico, el 31 de octubre de 2000 (disponible en internet en: http:\/\/www.geocities.com\/rwilliamson_ca\/Avila2.doc ). Presentada a concurso para el premio C.O.N.E.I.C.C. en 2002-2003 ( http:\/\/www.coneicc.org.mx\/publicaciones\/tesis\/2005.03_tesismaestria031.html , n\u00famero 7). Registrada en http:\/\/www.WorldCat.org<\/td> | 2<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Los medios y la literatura popular<\/td> | Tesis<\/td> | Teor\u00eda literaria de las obras de consumo popular (t\u00edtulo oficial: Lo popular y sus contextos contempor\u00e1neos: Teor\u00eda literaria y \u201cmedios\u201d), bajo la tutor\u00eda de la Dra. Mar\u00eda Cruz Garc\u00eda de Enterr\u00eda y Antonio Fern\u00e1ndez Ferrer. Investigaci\u00f3n dotada econ\u00f3micamente en 2002 y 2003 (por concurso nacional) por el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes, en su programa de apoyo a creadores art\u00edsticos e investigadores de la cultura, y por la Beca Cervantes en 2005 y 2006, otorgada por la Agencia Espa\u00f1ola de Cooperaci\u00f3n Internacional (A.E.C.I.), la Universidad de Alcal\u00e1 de Henares (U.A.H.) y el Grupo \r\nSantander, como parte de las celebraciones del 4\u00ba Centenario del Quijote.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Retomando lo hecho hasta el momento, lo integra, lo complementa, y lo elabora para construir una teor\u00eda literaria de lo popular. Es decir: Este trabajo da raz\u00f2nn de por qu\u00e9 existe lo popular, de qu\u00e9 manera interact\u00faa con la sociedad, qu\u00e9 funciones sociales cumple, cu\u00e1les son los recursos con que cuenta para ello, y qu\u00e9 est\u00e9tica resulta de ello, de tal forma que podamos estudiar sus obras a la luz de los par\u00e1metros de juicio que le son propios, y aprovechar sus fortalezas para crear obras que sean viables en lo comercial y constructivas en lo social, adem\u00e1s de memorables para sus p\u00fablicos.<\/td> | <\/td> | 2009<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 3<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Cuento popular<\/td> | Cap\u00edtulo basado en ponencia<\/td> | \"La literatura marginada: Visi\u00f3n de una forma cultural\" en Oralidad y escritura; Eugenia Revueltas y Her\u00f3n P\u00e9rez Mart\u00ednez, compiladores; Zamora, El Colegio de Michoac\u00e1n, p\u00e1gs. 207 a 212.<\/td> | <\/td> | LINK A LA PONENCIA<\/td> | Primeros apuntes sobre la raz\u00f3n de ser de las obras art\u00edsticas populares, con ejemplos tomados principalmente del mundo de las telenovelas<\/td> | <\/td> | 1992<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citada por Laura Bensasson en \u201cMito, memoria y utop\u00eda en las haza\u00f1as de Juan L\u00f3pez\u201d (trabajo de seminario, Dr. Antonio Garc\u00eda de Le\u00f3n, doctorado en Antropolog\u00eda, C.I.D.H.E.M., Cuernavaca, Morelos), publicado en internet en la revista de Estudios Mayas: Nikte\u2019t\u2019aan (Palabra en flor), A\u00f1o 2, # 2 [abril-mayo 2003].<\/td> | 4<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria general<\/td> | Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Art\u00edculo en revista arbitrada<\/td> | \"El arte verbal dominante-no prestigiado y la distinci\u00f3n entre los diversos tipos de arte verbal\" en La Experiencia Literaria [invierno 1993-1994], revista acad\u00e9mica del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 127 a 141.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Tendemos a medir la val\u00eda de otra art\u00edstica, y en particular de una obra literaria, a partir de valores que son adecuados para un cierto tipo de obras, pero no para todas. Este art\u00edculo delimita los campos de lo culto, lo popular, lo marginado y lo tradicional, para as\u00ed poder fijar los par\u00e1metros de juicio m\u00e1s adecuados para cada tipo de obras.<\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 5<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Cuento popular<\/td> | Art\u00edculo en revista arbitrada<\/td> | \"La telenovela como literatura popular\" en \u00c1nthropos # 166-167 [mayo-agosto 1995] (n\u00famero monogr\u00e1fico sobre literatura popular coordinado por Mar\u00eda Cruz Garc\u00eda de Enterr\u00eda); Barcelona, Espa\u00f1a, p\u00e1gs. 133 a 135. <\/td> | <\/td> | <\/td> | Analizar la telenovela desde la perspectiva del cuento popular y las leyes que lo rigen, ofrece frutos particularmente interesantes, ya que permite explicar las razones de su \u00e9xito y fracaso comercial, de su amplio alcance, e incluso de aquellas de sus caracter\u00edsticas m\u00e1s notorias, que han sido despreciadas precisamente porque no han sido comprendidas<\/td> | \u00c1nthropos<\/td> | 1996<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed- 2 veces<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | Incluido por V\u00edctor Fowler Calzada en su bibliograf\u00eda especializada sobre telenovela, publicada en Cuba por Miradas, revista del audiovisual, miembro de la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Facultades de Comunicaci\u00f3n Social (Fe.La.Fa.C.S.) \u2013disponible en internet en: http:\/\/www.eictv.co.cu\/miradas\/index.php?option=com_content&task=view&id=327Itemid=48 \u2013. Citado por Mar\u00eda In\u00e9s Mendoza Bernal, de la Univ. de Zulia (Venezuela), en la conferencia \u201cLa telenovela: Lectura e interpretaciones\u201d, en el congreso internacional organizado por la Fe.La.Fa.C.S. en Puerto Rico, en 2003. Tambi\u00e9n citado por Manuela Sok\u00f3lic en su largo art\u00edculo de historia y an\u00e1lisis de Mafalda: \u201cIl jazz ti rende triste?\u201c, en lo que se refiere a la definici\u00f3n de la literatura popular (p\u00e1g. 7), publicado en Il bolero di ravel (editado por Gianni Ferracuti y Luca Ascoli, Italia), en la \r\nsecci\u00f3n de an\u00e1lisis literario y pol\u00e9mica social: Vetriolo (http:\/\/www.ilbolerodiravel.org\/vetriolo\/sokolikmafalda.pdf ). <\/td> | 6<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Cuento popular<\/td> | Voz (enciclopedia)<\/td> | \"Telenovela\" en Encyclopaedia of Mexico, Fitzroy-Dearborn, Chicago, Estados Unidos. Incluido nuevamente en la reimpresi\u00f3n abreviada del mismo: Concyse Encyclopaedia of Mexico, publicada en 2001.<\/td> | <\/td> | LINK AL DE LA CONCISE ENCICL. OF MEXICO<\/td> | Breve introducci\u00f3n al formato telenovela: Su origen, desarrollo y contenidos, las fuerzas que han intervenido para modelarla, su desempe\u00f1o como producto de mercado y los efectos que ha producido en sus receptores.<\/td> | Encyclopaedia of Mexico<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 7<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Cuento popular<\/td> | Voz (enciclopedia)<\/td> | \"Telenovela\" en Concise Encyclopaedia of Mexico, Fitzroy-Dearborn, Chicago, Estados Unidos.<\/td> | <\/td> | LINK AL DE LA ENCICL. OF MEXICO<\/td> | Breve introducci\u00f3n al formato telenovela: Su origen, desarrollo y contenidos, las fuerzas que han intervenido para modelarla, su desempe\u00f1o como producto de mercado y los efectos que ha producido en sus receptores.<\/td> | Concise Encyclopaedia of Mexico<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 8<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Cuento popular<\/td> | Cap\u00edtulo de libro de texto<\/td> | \u201cLa telenovela como melodrama, y su aprovechamiento pedag\u00f3gico\u201d, en la antolog\u00eda El uso pedag\u00f3gico de la televisi\u00f3n, Instituto Latinoamericano de la Comunicaci\u00f3n Educativa (I.L.C.E.), p\u00e1gs. 143-160.<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo difundido tambi\u00e9n por Internet, como lectura de apoyo para la teleconferencia transmitida por EDUSAT (ver abajo-LINKS)<\/td> | An\u00e1lisis del g\u00e9nero melodrama y del formato telenovela, de sus or\u00edgenes hist\u00f3ricos y est\u00e9ticos, de sus efectos positivos y negativos en la sociedad, de sus \u00e9xitos y fracasos, de su alcance mayoritario y funci\u00f3n social, incluyendo una serie de consejos para hacer m\u00e1s constructivo y sano nuestro consumo de medios, y para ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a filtrar los mensajes que reciben de ellos.<\/td> | <\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | *S\u00ed; el que m\u00e1s: 1 bibl. + 1 rese\u00f1a + 6 citas primarias (directas) y 3 secudnarias (en las que citan al que me cit\u00f3), + 7 blogs (citas primarias) y 2 blogs (citas secundarias)<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | Incluido por V\u00edctor Fowler Calzada en su bibliograf\u00eda especializada sobre telenovela, publicada en Cuba por Miradas, revista del audiovisual, miembro de la Federaci\u00f3n Latinoamericana de Facultades de Comunicaci\u00f3n Social (Fe.La.Fa.C.S.) \u2013disponible en internet en: http:\/\/www.eictv.co.cu\/miradas\/index.php?option=com_content&task=view&id=327&Itemid=48 . Citado en la rese\u00f1a sobre la antolog\u00eda en que apareci\u00f3, publicada por la Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, volumen XXXI [1er trimestre de 2001], n\u00famero 1, p\u00e1g. 138. Citado por In\u00e9s Mart\u00ednez Zarandona en 3 art\u00edculos: 1\u00ba) Telenovelas y telenoveleros: Una \u00edntima relaci\u00f3n que el tiempo est\u00e1 madurando\u201d; Revista Mexicana de la Comunicaci\u00f3n, a\u00f1o 13, # 67 [enero-febrero 2001]; p\u00e1gs. 34-40. 2\u00ba y 3\u00ba) \u201cEl melodrama\u201d y \u201cLas telenovelas\u201d, difundidos en el portal SePiensa de la Red Escolar de la Secr. de Educaci\u00f3n P\u00fablica (S.E.P.) de M\u00e9xico (http:\/\/www.SePiensa.org\/contenidos\/2004\/telenovelas\/tele1.htm y http:\/\/www.SePiensa.org\/contenidos\/2004\/melodrama\/melodrama1.htm ). A su vez, las citas que Zarandona incluye en el suyo sobre \u201cMelodrama\u201d, son citadas (\u00e1pud) por otros autores: Francisca Clementina Espinosa Goytia; Impacto de las telenovelas y los programas de denuncia familiar de la televisi\u00f3n comercial, en las actitudes de las alumnas de la Excuela Telesecundaria Ricardo Flores Mag\u00f3n de la Comunidad de R\u00edo de Medina Sa\u00edn, Alto Zacatecas; tesis de maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n y Televisi\u00f3n Educativa, presentada en la Univ. Aut\u00f3noma de Durango-Campus Zacatecas, en 2006; p\u00e1gs. 52, 54 y 55 (disponible en \r\ninternet en: http:\/\/www.uad.edumx\/CentroInv\/Libros\/tesis023.pdf ); Isela del Roc\u00edo Valadez Magallanes; Nivel de influencia que ejercen las telenovelas y programas de denuncia familiar, en las mujeres mayores de 18 a\u00f1os de la Ciudad de Sombrerete, Zacatecas; tesis de maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n y Televisi\u00f3n Educativa, presentada en la Univ. Aut\u00f3noma de Durango- \r\nCampus Zacatecas, en 2006; p\u00e1gs. 65 y 63 (disponible en internet en: http:\/\/www.uad.edumx\/CentroInv\/Libros\/tesis02 \r\n4.pdf ); y Jos\u00e9 Alberto V\u00e1zquez L\u00f3pez; El uso de fragmentos de telenovela como alternativa did\u00e1ctica para identificar y conceptualizar valores en la escuela telesecundaria; tesis de maestr\u00eda en Comunicaci\u00f3n y Televisi\u00f3n Educativa, presentada en la Univ. Aut\u00f3noma de Durango-Campus Zacatecas, en 2006; p\u00e1gs. 118-119 (disponible en internet en: http:\/\/www.uad.edumx\/CentroInv\/Libros\/tesis030.pdf ) \u2013tesis dirigidas por Jos\u00e9 Manuel Carrillo Hern\u00e1ndez\u2013. Art\u00edculo citado por Dolores Juliano en su art\u00edculo \u201cLo que se dice y lo que se calla: Castigo y censura ante la transgresi\u00f3n femenina\u201d, publicado por el Observatorio de les dones en els mitjans de comunicaci\u00f3 en octubre de 2007, en la secci\u00f3n de art\u00edculos de especial inter\u00e9s ( \r\nhttp:\/\/www.observatoridelesdonesorg\/articles_pdf\/Dolores_Juliano.pdf ; p\u00e1gs. 5 y 7). Citado por Amado Talavera Serd\u00e1n en: \u201cCelebran el cincuentenario del g\u00e9nero de mayor consumo en M\u00e9xico\u201d, publicado por el peri\u00f3dico El Mundo de Tehuac\u00e1n (Puebla, M\u00e9xico), el 29 de julio de 2007. Citado por Rogelio Segoviano en: \u201cMedio siglo de telenovelas: El rating impone \r\nsus mandamientos\u201d; Diario Monitor, el 10 de julio de 2006, p\u00e1g. 2C. Igualmente ha sido citado \u2013o incluso publicado\u2013 en distintos blogs y foros de internet, como el \u201cForo de telenovelas de Puerto Rico\u201d (http:\/\/www.network54.com), el de \u201cProducci\u00f3n de telenovelas\u201d de Venevisi\u00f3n (http:\/\/www.producciontv.blogspot.com), otro de Brasil: http:\/\/www.flogao.com\/latinosxsiempre\/foto\/119\/118216830 , el de Univisi\u00f3n para la Rep\u00fablica Dominicana (al hablar del origen de las telenovelas: http:\/\/www.foro.univision.com\/univision\/board\/message?board.id=republicadominicana&message.id=124131 ), dos de M\u00e9xico: http:\/\/www.visionalternativa6.blogspot.com (Yulilop, septiembre 2007) y http:\/\/www.aletseeco.blogspot.com (31 de agosto de 2008) , el cual es copiado y ampliado \u2013quiz\u00e1s por su mismo autor\u2013, en otro que podr\u00eda ser espa\u00f1ol: http:\/\/introduccionalaculturamediatica.blogspot. com\/2008_09_01_archive.html , etc. \u2013la propia naturaleza de los blogs y foros, sin embargo, hace que las citas no siempre perduren\u2013.<\/td> | 9<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Conferencia publicada en memorias de congreso<\/td> | \u201c\u00bfCu\u00e1ndo, y por qu\u00e9, mueren los \u2018medios\u2019?\u201d, en las memorias del 1er Congreso Internacional \u201cEn los \u2018medios\u2019, a favor de lo mejor\u201d, organizado en conjunto por m\u00e1s de 2000 instituciones, para estudiar el efecto de los \u2018medios\u2019 en la sociedad. Trabajo completo publicado en libro (p\u00e1gs. 65 a 69), y en video.<\/td> | <\/td> | LINK A LAS MEMORIAS DEL CONGRESO EN ESTA MISMA LISTA<\/td> | Repaso veloz de varios episodios en la historia de la humanidad, en que hemos exaltado alg\u00fan formato narrativo o tecnolog\u00eda de transmisi\u00f3in, para luego denostarlo y enterrarlo. Esto ha sucedido con la novela de caballer\u00eda, con la historieta ilustrada mexicana impresa en color sepia, con el cine comercial del siglo XX, y tambi\u00e9n con muchos productos televisivos. Pero la muete de cada uno de ellos no ha llegado sin causa, sino que se ha dado siempre que los productores de contenidos (escritores, editores, distribuidores, productores de cine y de televisi\u00f3n, difusores, etc.) han dado la espalda a los valores, ideas y creencias de los p\u00fablicos mayoritarios a los que se han dirigido. Salvar a los medios, por lo mismo, no es imposible: Basta con restaurar su afinidad cultural con los p\u00fablicos mayoritarios a los que se dirigen, y su credibilidad.<\/td> | <\/td> | 1999<\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 10<\/td>\n<\/tr>\n |
| Control de contenidos<\/td> | Telenovela<\/td> | Art\u00edculo en revista arbitrada<\/td> | \u201cLa telenovela y el control de contenidos en la televisi\u00f3n mexicana, desde sus inicios y hasta el per\u00edodo de 1984 a 1985\u201d, en La Experiencia Literaria # 11 [junio], revista acad\u00e9mica arbitrada, del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 25 a 44.<\/td> | <\/td> | <\/td> | M\u00e9xico, siglo XX: El progreso moderno llega de la mano de la Revoluci\u00f3n Mexicana, con sus luces y sus sombras, con sus lastres ideol\u00f3gicos y sus aciertos indudables. Unos y otros generaron un muy eficiente control de los contenidos, tanto en el sistema educativo (la escuela y la universidad), como en los medios de comunicaci\u00f3n --incluyendo la televisi\u00f3n, y por ende la telenovela--. Este art\u00edculo analiza su funcionamiento, as\u00ed como las l\u00edneas o l\u00edmites fijados por la autoridad.<\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 11<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria general<\/td> | Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Art\u00edculo en revista arbitrada<\/td> | \"El perfil literario del siglo XX: la literatura \u2018culta\u2019 y los valores de la colectividad\" en La Experiencia literaria # 6-7, revista acad\u00e9mica arbitrada, del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 205-220.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La historia del arte y de la literatura se divide claramente en \u00e9pocas de amplia duraci\u00f3n (digamos: varias d\u00e9cadas, o incluso tiempos cercanos al siglo), que se suceden de manera ordenada, gradual y l\u00f3gica\u2026., hasta que llegamos a los -ismos decimon\u00f3nicos y el siglo XX. No obstante, si deslindamos una serie de par\u00e1metros sencillos, principalmente del contenido, podemos reunir a la totalidad de las escuelas art\u00edsticas del siglo XX, dentro de un solo movimiento. Este art\u00edculo lo pone en evidencia, mediante el an\u00e1lisis de una serie de cuentos del arte culto, decimon\u00f3nicos y del siglo XX.<\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 12<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Medios y temas sociales<\/td> | Art\u00edculo<\/td> | \"\u00bfEsclavos de los \u2018medios\u2019 ?\" en Etc\u00e9tera # 125, semanario independiente publicado por acad\u00e9micos de la Fac. de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales (U.N.A.M.); p\u00e1gs. 26-30).<\/td> | <\/td> | <\/td> | Explicaci\u00f3n sobre de qu\u00e9 manera archivamos la informaci\u00f3n que recibimos de distintas fuentes (incluidos los medios de comunicaci\u00f3n), en nuestro cerebro, y de qu\u00e9 forma esa informaci\u00f3n influye en nosotros y nuestra percepci\u00f3n de la realidad. Sobre esta base es f\u00e1cil comprender y relacionar los distintos estudios cient\u00edficos que han analizado el impacto que los medios ejercen en la sociedad, y en particular en ni\u00f1os, ni\u00f1as, y j\u00f3venes, y procurar tornar m\u00e1s positiva esta influencia.<\/td> | Etc\u00e9tera<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed- 2 citas primarias (directas) y 1 cita secundaria (citando al que me cit\u00f3=<\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Inicio de una pol\u00e9mica al ser respondido por Francisco B\u00e1ez Rodr\u00edguez y Jaime Ram\u00edrez Garrido (periodistas) en el # 126 de la misma revista, y respondido tambi\u00e9n por Paco Ignacio Taibo en \"El arte de matar\", en El Universal, el 10 de septiembre de 1997). Citado tambi\u00e9n en primera plana y p\u00e1ginas interiores, por El Nacional, el 12 de enero de 1997 \u2013\u00e9ste, a su vez, fue citado (\u00e1pud) por Ludmila Vitale Ariadna, Influencia de los mensajes publicitarios televisivos con contenidos de violencia en los \u00faltimos a\u00f1os; tesina de licenciatura en Publicidad presentada en la Univ. Abierta Internacional (U.A.I.), del Grupo VanEduc, Argentina\u2013. Citado nuevamente por Stella Mart\u00ednez Rodrigo, profesora de la World University y la E.S.N.E. de la Univ. de Granada (Espa\u00f1a), en \r\n\u201cLos ni\u00f1os ante la violencia televisiva\u201d en \u00c9tic@net # 1 [julio de 2003] \u2013revista electr\u00f3nica con I.S.S.N., y Centro U.N.E.S.C.O. \r\nde Andaluc\u00eda\u2013.<\/td> | 13<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Medios y temas sociales<\/td> | Art\u00edculo<\/td> | \"Respondiendo a las objeciones\" en Etc\u00e9tera # 138, semanario independiente publicado por acad\u00e9micos de la Fac. de Ciencias Pol\u00edticas y Sociales (U.N.A.M.); p\u00e1gs. 26-28.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Respuesta a las objeciones interpuestas contra el mecanismo explicado en el art\u00edculo anterior, sobre de qu\u00e9 manera aquello que consumimos en los medios, influye en nosotros y en la sociedad.<\/td> | Etc\u00e9tera<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Respondido en el mismo n\u00famero por sendos art\u00edculos de Francisco B\u00e1ez Rodr\u00edguez y Jaime Ram\u00edrez Garrido.<\/td> | 14<\/td>\n<\/tr>\n |
| Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital; ideolog\u00edas, etc.<\/td> | Chiapas<\/td> | Art\u00edculo en revista arbitrada<\/td> | \u201cYo siento la verdad y t\u00fa la lees, por eso no nos podemos entender; la mentalidad oral, la alfabeta y el conflicto de Chiapas\u201d en Revista Digital Universitaria (ISSN: 1607-6079; http:\/\/www.revista.unam.mx ), Vol. 3, No. 4 [30 de diciembre de 2002] \u2013publicaci\u00f3n acad\u00e9mica interdisciplinaria, arbitrada por especialistas de cada \u00e1rea\u2013. Tambi\u00e9n en: http:\/\/www.revista.unam.mx\/vol.3\/num4\/art36\/art36.xml .<\/td> | <\/td> | <\/td> | C\u00f3mo funciona la mentalidad de una persona de cultural oral, y c\u00f3mo la de una persona de mentalidad alfabeta, as\u00ed como de que manera procesamos la informaci\u00f3n unos y otros. A partir de estos datos cient\u00edficos, un evento de actualidad como la rebeli\u00f3n de Chiapas, cobra un nuevo significado; y se hace evidente el que, resolverlo, requiere emplear soluciones distintas a las que se ha estado empleando. Al final, es mucho m\u00e1s importante entender la mentalidad de las partes, que sus cuadrantes sociol\u00f3gicos as\u00ed como los entiende la mentalidad racionalista, universitaria y urbana que prima en el mundo actual.<\/td> | Revista Digital Universitaria<\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 15<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consumo de medios<\/td> | Los medios y la literatura popular<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Defensa de historietas, revistas y novelas \u2018comerciales\u2019 I\": \"Pero, \u00bfqu\u00e9, los j\u00f3venes leen?\", # 82, p\u00e1gs. 24 (contraportada) y 19.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | Consumo cultural en el M\u00e9xico de fines del siglo XX: Las estad\u00edsticas de lectura demuestran, contra lo que todos habr\u00edamos pensado, que la gente s\u00ed lee. Lo que sucede es que no est\u00e1 leyendo lo que tiene prestigio, lo celebrado, lo premiado, sino lo que es m\u00e1s gozoso y af\u00edn a sus valores, ideas y creencias. Y al final, esto es m\u00e1s positivo para la sociedad, que el que consuman obras prestigiadas, pero que corroer\u00edan el tejido social y cultural de la poblaci\u00f3n<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 16<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consumo de medios<\/td> | Los medios y la literatura popular<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Defensa de historietas, revistas y novelas \u2018comerciales\u2019 II: \"Sobreviviendo al mundo del futuro\", en Humanidades # 83 -entonces peri\u00f3dico acad\u00e9mico de la U.N.A.M--, p\u00e1gs. 1 (portada) y 7.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | Consumo cultural en el M\u00e9xico de fines del siglo XX: Las estad\u00edsticas de lectura demuestran, contra lo que todos habr\u00edamos pensado, que la gente s\u00ed lee. Lo que sucede es que no est\u00e1 leyendo lo que tiene prestigio, lo celebrado, lo premiado, sino lo que es m\u00e1s gozoso y af\u00edn a sus valores, ideas y creencias. Y al final, esto es m\u00e1s positivo para la sociedad, que el que consuman obras prestigiadas, pero que corroer\u00edan el tejido social y cultural de la poblaci\u00f3n<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 17<\/td>\n<\/tr>\n |
| Telenovela<\/td> | Cuento popular<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Marimar o De c\u00f3mo los perros tambi\u00e9n pueden hablar\", # 89, p\u00e1gs. 24 (contraportada) y 17.<\/td> | <\/td> | <\/td> | El an\u00e1lisis veloz de Marimar, una telenovela que alcanz\u00f3 gran audiencia, nos permite afirmar que la telenovela de \u00e9xito, desempe\u00f1a en la sociedad urbana y alfabeta actual, las mismas funciones que el cuento popular en la sociedad oral. Y esto tiene grandes ventajas para la sociedad.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 18<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Morbo<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Y ustedes, \u00bfqu\u00e9 sugieren?: Los ni\u00f1os asesinos y los \u2018medios\u2019 de comunicaci\u00f3n?\", # 86, p\u00e1gs. 1 (portada) y 7.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Repaso veloz de algunos de los numerosos estudios que han relacionado la creciente violencia en los medios, con la creciente violencia de la sociedad, e invitaci\u00f3n a los lectores a proponer soluciones.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Inicio de una pol\u00e9mica sobre el tema, al ser respondido por el Dr. en Antr. Jaime Litvak King (profesor em\u00e9rito) en el # 87 del mismo peri\u00f3dico). Citado tambi\u00e9n por la Dra. Cecilia Haupt en el # 147.<\/td> | 19<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Morbo<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"La violencia y los \u2018medios\u2019 de comunicaci\u00f3n: Libertad de expresi\u00f3n y recepci\u00f3n\", # 91, p\u00e1gs. 3 y 7.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Los autores tenemos todo el derecho de decir lo que queramos, pero la gente tiene todo el derecho de decidir qu\u00e9 quiere leer, ver y o\u00edr --\"recibir\"--. Para impedir que un derecho viole al otro, nada m\u00e1s f\u00e1cil que exigir que todo producto cultural anuncie en su portada (o antes de su transmisi\u00f3n), la presencia de elementos que resulten transgresivos para un porcentaje significativo del p\u00fablico que se ver\u00e1 expuesto a ellos, de tal forma que cada uno pueda decidir lo que quiere ver. Pero para que esto funcione adecuadamente, todos los productos culturales han de verse obligados a hacerlo, y se ha de establecer adem\u00e1s canales para todo tipo de contenidos en funci\u00f3n de su p\u00fablico probable.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Respuesta al anterior<\/td> | 20<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Hablando de los \u2018medios\u2019: El misterio del espectador perdido\", # 93, p\u00e1gs. 3 y 16.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La gente que labora en los medios de comunicaci\u00f3n ans\u00eda ser reconocida como artista culto y respetado, y para lograrlo ha dado la espalda a los valores, ideas y creencias de su p\u00fablico meta, de su sociedad. Esto explica que la gente se aleje de sus productos en los medios, consumi\u00e9ndolos cada vez menos y otorg\u00e1ndoles cada vez menos credibilidad; y que se vuelque sobre las obras antiguas que no agredan sus valores, ideas y creencias: Ah\u00ed se encuentra el espectador perdido.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 21<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | Teor\u00eda literaria general<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Un test sobre los \u2018medios\u2019; \u00a1a que no puede dejar de contestarlo!, # 95, p\u00e1gs. 3 y 9.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Peque\u00f1o test de s\u00f3lo 7 preguntas, que permite explicar en qu\u00e9 consiste la est\u00e9tica colectiva, y cu\u00e1les son la informaci\u00f3n y las habilidades con que ha de contar un autor popular y tradicional, para alcanzar \u00e9xito con su p\u00fablico.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 22<\/td>\n<\/tr>\n |
| Historia de la literatura<\/td> | Literatura culta, literatura marginada, literatura popular, literatura tradicional<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Nada nuevo bajo el sol...: Un \u2018Juan del Diablo\u2019 ya en el siglo XVI, # 98, p\u00e1gs. 23 y 19.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La literatura popular y\/o comercial no naci\u00f3 en el siglo XIX, y para demostrarlo citamos una serie de casos actuales que es posible rastrear en el pasado. Por eso podemos afirmar que muchos de sus elementos narrativos, circulaban desde siglos antes del surgimiento de las industrias culturales, \"en boca de juglares, padres de familia, consejas, c\u00f3micos y chismosos. Recordemos que, orgullosamente, la literatura popular es propiedad de la sociedad, e importante factor de cohesi\u00f3n e identidad de la misma. Tengamos presente que si un Juan del Diablo 'viv\u00eda' ya en el siglo XVI y contin\u00faa 'vivo' en el siglo XX, es porque la literatura popular cumple con importantes funciones sociales. Entre ellas, est\u00e1 tambi\u00e9n la de divertirnos.\"<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 23<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Teor\u00eda literaria general<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Alguna vez se han puesto a pensar..., \u00bfen qu\u00e9 consiste el morbo?, # 101, p\u00e1gs. 3 y 9.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Explicaci\u00f3n del morbo como \"gancho\" --como un recurso literario m\u00e1s entre los varios existentes; as\u00ed como de sus enormes desventajas art\u00edsticas, econ\u00f3micas y sociales. Finalmente, el morbo es el recurso del mal creador, del que es incapaz de crear un mundo de ficci\u00f3n tan atractivo por s\u00ed mismo, que la gente no quiera dejarlo, o que de hecho la inspire a trasladarlo a la realidad con el fin de mejorar el mundo en el que vivimos.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 24<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Los otros problemas de los \u2018medios\u2019: La lenta agon\u00eda de un puesto de peri\u00f3dicos I, # 103, p\u00e1gs. 24 (contraportada) y 17.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis del mercado de revistas ilustradas en M\u00e9xico. Y aunque \"ya de nada se vende mucho\", como nos dice la expendedora a la que entrevistamos; lo que s\u00ed se est\u00e1 vendiendo no es lo que la gente cree. \u00bfPor qu\u00e9 no hacen algo para arreglarlo?<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 25<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Los otros problemas de los \u2018medios\u2019: La lenta agon\u00eda de un puesto de peri\u00f3dicos II\", # 105, p\u00e1g. 3.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis del mercado de revistas ilustradas en M\u00e9xico. Y aunque \"ya de nada se vende mucho\", como nos dice la expendedora a la que entrevistamos; lo que s\u00ed se est\u00e1 vendiendo no es lo que la gente cree. \u00bfPor qu\u00e9 no hacen algo para arreglarlo?<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 26<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consumo de medios<\/td> | Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Lo que los intelectuales leen a escondidas\", # 107, p\u00e1gs. 24 (contraportada) y 19 ).<\/td> | <\/td> | <\/td> | Una revisi\u00f3n a lo que los intelectuales leen a escondidas, nos permite concluir que consumir solamente obras prestigiadas, \"cultas\", no es posible. No lo es porque las obras exaltadas en los \u00faltimos cien a\u00f1os, son generalmente s\u00f3rdidas, deprimentes, amargas y desesperanzadoras. Y esto explica que la gente, incluso los intelectuales, prefieran leer otro tipo de obras.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Inicio de una pol\u00e9mica sobre el tema, al ser respondido primero por el Dr. Jaime Litvak King en el # 108 del mismo peri\u00f3dico, luego por el Dr. Paul Schmidt Schoenberg en el # 109; y finalmente por el Dr. Santiago Genov\u00e9s, en el # 120.<\/td> | 27<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consumo de medios<\/td> | Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | A escondidas, \u00a1o no tanto!: Entre el Humanidades y Gloria Trevi..., # 113, p\u00e1g. 1 (portada).<\/td> | <\/td> | <\/td> | El art\u00edculo anterior fue respondido por 2 renombrados antrop\u00f3logos, que declararon gozar de las obras populares, no a escondidas, sino abiertamente. Para ellos, por su formaci\u00f3n, el prestigio no es sino un factor m\u00e1s; para la gente que pretende dedicarse seriamente al arte y la literatura, sin embargo, se trata de un factor fundamental, que afectar\u00e1 seriamente su prestigio profesional. El hecho de que tambi\u00e9n incluso los intelectuales empaticen con las obras populares, significa que hay una notable cohesi\u00f3n social en torno a los valores, ideas y creencias mayoritariamente aceptados.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 28<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"La belleza de lo incre\u00edble y el encanto de lo absurdo\", # 133, p\u00e1gs. 1 (portada) y 7.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Lo incre\u00edble, rallano incluso en el absurdo, constituye un recurso est\u00e9tico de gran fuerza. La literatura popular hace gran uso de ello; y no por una val\u00eda est\u00e9tica supuestamente inferior, sino porque cumple con una funci\u00f3n social diferente. El art\u00edculo incluye una serie de ejemplos, tomada de obras de \u00e9xito provenientes de distintas \u00e9pocas y medios --todos ellos relacionados casualmente con los precipicios--.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1996<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citado por Eugenia Revueltas en \u201cComo por arte de birlibirloque\u201d; El discurso de Juan Ruiz de Alarc\u00f3n; El Colegio de Michoac\u00e1n, circa 1999; p\u00e1g. 82.<\/td> | 29<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Morbo<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Entre competencia y rapi\u00f1a...: De la vieja a la nueva televisi\u00f3n\", # 135, p\u00e1gs. 1 (portada) y 7.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Al multiplicarse el n\u00famero de canales de tv, se ha pulverizado el p\u00fablico (la audiencia), y esto ha dificultado grandemente la recuperaci\u00f3n de los gastos de producci\u00f3n de cada una de las obras y de su transmisi\u00f3n. Esto ha puesto en peligro la supervivencia de muchas empresas, lo que las ha llevado a multiplicar los contenidos transgresores (llamativos porque atentan contra los valores, ideas y creencias del p\u00fablico mayoritario). A su vez, esto ha incidido negativamente en las estad\u00edsticas sociales, como las de criminalidad y las de embarazo juvenil. \u00bfC\u00f3mo resolver el problema? Colombia nos ofrece una soluci\u00f3n modelo.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 30<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"En los \u2018medios\u2019, a favor de lo mejor\", # 138, p\u00e1gs. 1 (portada) y 7.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Campa\u00f1a de la sociedad civil en M\u00e9xico, que pidi\u00f3, no limitar la libertad de expresi\u00f3n, sino distribuir las obras de los medios tal forma, que las obras que podr\u00edan tener un efecto nocivo en los ni\u00f1os, no lleguen a ellos indiscriminadamente. Y considerando que los contenidos que la gente percibe como ofensivos, reducen las ventas; cabe suponer que si los medios escucharan al p\u00fablico que entonces se levant\u00f3, entonces sus ventas aumentar\u00edan.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 31<\/td>\n<\/tr>\n |
| Teor\u00eda literaria de lo popular<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u00bfS\u00f3lo el realismo tiene valor?: El orgullo de re\u00edr y el pecado de so\u00f1ar, # 140, p\u00e1gs. 1 (portada) y 12.<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00f3lo el ser humano es capaz de hablar de algo que no tenga ante sus ojos, de desplazarse de la realidad, de so\u00f1ar. Igualmente, s\u00f3lo el ser humano es capaz de percatarse de un absurdo, y por ende de re\u00edr. \u00bfPor qu\u00e9 entonces tachamos de in\u00fatil al creador que sabe hacernos so\u00f1ar y re\u00edr, y exaltamos al que no sabe sino hacernos llorar o traumarnos?<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 32<\/td>\n<\/tr>\n |
| Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Morbo<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Poco a poco... Uno se acostumbra a todo\", # 145, p\u00e1gs. 1 (portada) y 12.<\/td> | <\/td> | <\/td> | El Dr. Demetrio Sodi Pallares, una notabilidad mundial, recomend\u00f3 siempre reducir nuestro consumo de sal, debido a que el exceso de ella aumenta la probabilidad de que suframos de hipertensi\u00f3n, infarto y c\u00e1ncer, y desequilibra nuestro metabolismo. De la misma manera como poco a poco hemos ido elevando nuestra ingesta de sal, hasta llegar al peligroso nivel actual, los medios generalistas y el arte han ido elevando poco a poco el grado de sordidez de sus contenidos, hasta llegar al actual nivel de contenidos ofensivos, con sus consecuencias (destructivas del tejido social).<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 33<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Los otros problemas de los \u2018medios\u2019: Una autopsia al cine \u2018comercial\u2019 mexicano de hoy\", # 146, p\u00e1g. 24.<\/td> | <\/td> | <\/td> | An\u00e1lisis de tres pel\u00edculas mexicanas que no alcanzaron gran \u00e9xito, pero que ponen en evidencia que el cine comercial mexicano puede resurgir\u2026, si tan s\u00f3lo se valorara y pagase mejor a los guionistas, si se contase con mayores recursos econ\u00f3micos, si tan s\u00f3lo los distribuidores no metieran tanto la pata, y si la influencia del cine de arte no empantanase las mejores intenciones de los productores.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 34<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Los diez problemas de los \u2018medios\u2019: Los demoledores de audiencia I\", # 148, p\u00e1gs. 28 (contraportada) y 25.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | Resumen de los 10 problemas m\u00e1s graves que enfrentan actualmente los medios de comunicaci\u00f3n, y que explicaban la ca\u00edda de ventas --ya pronunciada en 1997-- que ha terminado llevando a los medios a la cr\u00edtica situacion actual (2011).<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 35<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \"Los diez problemas de los \u2018medios\u2019: Los demoledores de audiencia II\", # 149, p\u00e1gs. 28 (contraportada) y 25.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | Resumen de los 10 problemas m\u00e1s graves que enfrentan actualmente los medios de comunicaci\u00f3n, y que explicaban la ca\u00edda de ventas --ya pronunciada en 1997-- que ha terminado llevando a los medios a la cr\u00edtica situacion actual (2011).<\/td> | Humanidades<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 36<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consumo de medios<\/td> | Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfPara qui\u00e9n programan la televisi\u00f3n?\u201d, # 165, p\u00e1gs. 28 (contraportada) y 25.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La televisi\u00f3n se programa para quien tiene capacidad de compra; esto es: para los adultos principalmente. Pero la mayor parte del p\u00fablico de la televisi\u00f3n mexicana, son ni\u00f1os menores de 7 a\u00f1os. Y esto genera graves problemas sociales. Como dice Michael Ende, el autor de La historia interminable (La historia sin fin): Un mundo que no es bueno para ni\u00f1os, tampoco es bueno para adultos.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 37<\/td>\n<\/tr>\n |
| Interculturalidad, mediaci\u00f3n cultural<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfTelevisi\u00f3n nacional o extranjera?: A prop\u00f3sito de la Cenicienta\u201d,# 168, p\u00e1gs. 31 y 22.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Se desprecia a las telenovelas mexicanas indiscrimandamente, y se exalta de manera igualmente indiscrimadamente los programas producidos en otras latitudes, sin analizar caso por caso si lo que unos y otros promueven resulta valioso para la sociedad, o no. El art\u00edculo toma 2 obras de ficci\u00f3n seriadas, que tienen como base el esquema de la Cenicienta, para mostrar que el de factura local es de hecho superior al importado, precisamente por los valores, ideas y creencias que una y otra cultura exalta.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 38<\/td>\n<\/tr>\n |
| Revaloraci\u00f2n de las profesiones de servicio<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c[Diccionario de] Profesiones dom\u00e9sticas I\u201d, # 174, p\u00e1gs. 28 (contraportada) y 25.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | Las profesiones dom\u00e9sticas han de ser dignificadas y debidamente valoradas en los productos de los medios de comunicaci\u00f3n, debido a su importante incidencia en la vida familiar y social. Pero hay que hacerlo con conocimiento, y con respeto de nuestra cultura, para no caer en el absurdo.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 39<\/td>\n<\/tr>\n |
| Revaloraci\u00f2n de las profesiones de servicio<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c[Diccionario de] Profesiones dom\u00e9sticas II\u201d, # 175, p\u00e1g. 8.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | Las profesiones dom\u00e9sticas han de ser dignificadas y debidamente valoradas en los productos de los medios de comunicaci\u00f3n, debido a su importante incidencia en la vida familiar y social. Pero hay que hacerlo con conocimiento, y con respeto de nuestra cultura, para no caer en el absurdo.<\/td> | Humanidades<\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 40<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfCu\u00e1nto cobras por tu intimidad I ? I\u201d#192, p\u00e1g. 13.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis del formato televisivo que explota la intimidad forzada, de un grupo de desconocidos (seleccionados por su potencial conflictividad), encerrados en un sitio aislado de su realidad habitual, mientras que el p\u00fablico televisivo los contempla en cadena nacional --el formato de El gran Hermano, y otros reality shows que explotan el lado negativo del ser humano--. Y prev\u00e9 las consecuencias que este tipo de programas traer\u00e1 para los participantes, para los anunciates y productores, y para la sociedad en general.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2000<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citado por M\u00aa Pilar Lema Quintana.en el estudio comparativo de l\u00e9xico: \u201cEl morbo: \u00bfS\u00f3lo atracci\u00f3n malsana? An\u00e1lisis de su conceptualizaci\u00f3n en dos culturas [la polaca y la hisp\u00e1nica]\u201d, publicado por Espejismo \u2013revista on-line de la Facultad de Filolof\u00eda Hisp\u00e1nica de Poznan, Polonia\u2013, el mi\u00e9rcoles 30 de enero de 2008; disponible en internet en http:\/\/www.espejismo.republika.pl\/morbo2.html .<\/td> | 41<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfCu\u00e1nto cobras por tu intimidad? II\u201d, #193, p\u00e1g. 27.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis del formato televisivo que explota la intimidad forzada, de un grupo de desconocidos (seleccionados por su potencial conflictividad), encerrados en un sitio aislado de su realidad habitual, mientras que el p\u00fablico televisivo los contempla en cadena nacional --el formato de El gran Hermano, y otros reality shows que explotan el lado negativo del ser humano--. Y prev\u00e9 las consecuencias que este tipo de programas traer\u00e1 para los participantes, para los anunciates y productores, y para la sociedad en general.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2000<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | En respuesta a estos dos art\u00edculos, el Dr. Santiago Genov\u00e9s public\u00f3 \u201cMorbo televisado\u201d (p\u00e1gina editorial, Excelsior, el 9 de enero de 2001).<\/td> | 42<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital; ideolog\u00edas, etc.<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cLa inocente y cierta historia de la c\u00e1ndida letra~impresa y su olvido de \u2018lo normal\u2019 \u201d; # 208; p\u00e1gs. 3 y 8.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La escolarizaci\u00f3n moderna occidental, produce un determinado tipo de mentalidad, y privilegia un cierto tipo de inteligencia y habilidades, pero no todas. Existen otras, como las que la cultura oral valora y desarrolla. Tener presente esto, ayuda a sopesar mejor la realidad, y a tener una opini\u00f3n enterada, valiosa, sobre lo que estamos viviendo. Incluyendo sobre los conflictos que puedan surgir entre el mundo ind\u00edgena y el occidentalizado (mestizo, o no), como por ejemplo el que estamos viviendo en Chiapas.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 43<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consecuencias a gran escala de los efectos estrog\u00e9nicos de anticonceptivos y derivados del petr\u00f3leo<\/td> | Medios y temas sociales<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cEl diario de Bridget Jones, o La invasi\u00f3n de las solteras I\u201d; # 216, p\u00e1gs. 28 (contraportada) y 17. En co-autor\u00eda con \u00c9rika Abney.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte: Y LINK A LA REIMPRESI\u00d3N DE LA FAC. DE MEDICINA<\/td> | El Diario de Bridget Jones, best-seller y pel\u00edcula de gran \u00e9xito mundial, refleja un fen\u00f3meno preocupante que se est\u00e1 dado en nuestros d\u00edas: En el mundo Occidental, el incremento de mujeres heterosexuales solteras, sin posibilidad de encontrar pareja; en el mundo Oriental, el desproporcionado aumento del n\u00famero de varones heterosexuales que tampoco han podido encontrar pareja, con las nefastas consecuencias que una y otra desproporci\u00f3n causan siempre a lo largo de la historia en una sociedad humana. El art\u00edculo analiza el origen de uno y otro desequilibrio demogr\u00e1fico, y lo relaciona tanto con el aborto por razones de g\u00e9nero, como con la proliferaci\u00f3n en nuestra sociedad, de substancias estrog\u00e9nicas a las que estamos todos expuestos, que est\u00e1n presentes derivados de petr\u00f3leo de uso general, as\u00ed como en anticonceptivos.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 44<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consecuencias a gran escala de los efectos estrog\u00e9nicos de anticonceptivos y derivados del petr\u00f3leo<\/td> | Medios y temas sociales<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cEl diario de Bridget Jones, o La invasi\u00f3n de las solteras II\u201d; # 217, p\u00e1gs. 23 y 17. En coautor\u00eda con \u00c9rika Abney.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte: Y LINK A LA REIMPRESI\u00d3N DE LA FAC. DE MEDICINA<\/td> | El Diario de Bridget Jones, best-seller y pel\u00edcula de gran \u00e9xito mundial, refleja un fen\u00f3meno preocupante que se est\u00e1 dado en nuestros d\u00edas: En el mundo Occidental, el incremento de mujeres heterosexuales solteras, sin posibilidad de encontrar pareja; en el mundo Oriental, el desproporcionado aumento del n\u00famero de varones heterosexuales que tampoco han podido encontrar pareja, con las nefastas consecuencias que una y otra desproporci\u00f3n causan siempre a lo largo de la historia en una sociedad humana. El art\u00edculo analiza el origen de uno y otro desequilibrio demogr\u00e1fico, y lo relaciona tanto con el aborto por razones de g\u00e9nero, como con la proliferaci\u00f3n en nuestra sociedad, de substancias estrog\u00e9nicas a las que estamos todos expuestos, que est\u00e1n presentes derivados de petr\u00f3leo de uso general, as\u00ed como en anticonceptivos.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Este art\u00edculo (partes I y II) fue reimpreso por la Revista de la Facultad de Medicina de la UNAM, en la secci\u00f3n \u201cTema de reflexi\u00f3n\u201d \u2013volumen 47, n\u00famero 3 [mayo-junio 2004], p\u00e1gs. 115-116\u2013, por solicitud de su director, el Dr. Manuel Quijano.<\/td> | 45<\/td>\n<\/tr>\n |
| Consecuencias a gran escala de los efectos estrog\u00e9nicos de anticonceptivos y derivados del petr\u00f3leo<\/td> | Medios y temas sociales<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | El diario de Bridget Jones, o La invasi\u00f3n de las solteras, en coautor\u00eda con \u00c9rika Abney. Revista de la Facultad de Medicina de la UNAM, Secci\u00f3n \u201cTema de reflexi\u00f3n\u201d; volumen 47, n\u00famero 3 [mayo-junio 2004], p\u00e1gs. 115-116\u2013. Reimpresi\u00f3n, por solicitud del director, el Dr. Manuel Quijano, del publicado por el Humanidades de la UNAM.<\/td> | <\/td> | LINKS A LA VERSI\u00d3N PREVIA<\/td> | El Diario de Bridget Jones, best-seller y pel\u00edcula de gran \u00e9xito mundial, refleja un fen\u00f3meno preocupante que se est\u00e1 dado en nuestros d\u00edas: En el mundo Occidental, el incremento de mujeres heterosexuales solteras, sin posibilidad de encontrar pareja; en el mundo Oriental, el desproporcionado aumento del n\u00famero de varones heterosexuales que tampoco han podido encontrar pareja, con las nefastas consecuencias que una y otra desproporci\u00f3n causan siempre a lo largo de la historia en una sociedad humana. El art\u00edculo analiza el origen de uno y otro desequilibrio demogr\u00e1fico, y lo relaciona tanto con el aborto por razones de g\u00e9nero, como con la proliferaci\u00f3n en nuestra sociedad, de substancias estrog\u00e9nicas a las que estamos todos expuestos, que est\u00e1n presentes derivados de petr\u00f3leo de uso general, as\u00ed como en anticonceptivos.<\/td> | Revista de la Facultad de Medicina<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 46<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Influencia\/efecto de los medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cOperaci\u00f3n Triunfo, o c\u00f3mo ser un \u2018mir\u00f3n bueno\u2019\u201d; # 223; p\u00e1g. 27.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La primera edici\u00f3n de Operaci\u00f3n Triunfo, fue un ejemplo de c\u00f3mo es posible explotar el formato del reality show, de manera constructiva y con buenas ventas. Se trat\u00f3 de un \u00e9xito hist\u00f3rico de audiencia, que puso en evidencia que es posible alcanzar un p\u00fablico mucho mayor y vender mucho m\u00e1s con contenidos sanos, que con contenidos s\u00f3rdidos, conflictivos, hostiles o agresivos --al rev\u00e9s que El Gran Hermano--.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Repetido en el #226, p\u00e1g. 26<\/td> | 47<\/td>\n<\/tr>\n |
| Control de contenidos<\/td> | Interculturalidad, mediaci\u00f3n cultural<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cOperaci\u00f3n Triunfo y los mitos de las disqueras\u201d; #224; p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | <\/td> | El estudio de la primera edici\u00f3n de Operaci\u00f3n Triunfo (ya que en las posteriores se modific\u00f3 negativamente el formato), pone en evidencia la desconexi\u00f3n --el divorcio-- que se da entre el personal de las casas discogr\u00e1ficas, y la sociedad en general. Y pone en evidencia que el p\u00fablico mayoritario valora lo \"normal\", y sus valores, ideas y creencias, mucho m\u00e1s de lo que nadie en los medios podr\u00eda creer o respetar.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 48<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Telenovela<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cOperaci\u00f3n Triunfo-M\u00e9xico y las telenovelas espa\u00f1olas \u2013adaptaci\u00f3n vs. aberraci\u00f3n\u2013\u201d; # 241; p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La adaptaci\u00f3n mexicana de Operaci\u00f3n Triunfo, no alcanz\u00f3 el \u00e9xito de la primera edici\u00f3n espa\u00f1ola, debido a que omiti\u00f3 o alter\u00f3 precisamente aquellos elementos que le hab\u00edan conseguido el \u00e9xito a la original. De la misma forma, la adaptaci\u00f3n espa\u00f1ola de una telenovela argentina de \u00e9xito probado, fracas\u00f3 inicialmenet (y malamente pudo incrementar su p\u00fablico despu\u00e9s de muchos cambios), por no saber conservar y traducir los elementos de \u00e9xito originales, a la nueva cultura en la que se ha de desenvolver.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 49<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cCarta\u201d sobre la ca\u00edda de los tirajes de la revista TVyNovelas; # 240; p\u00e1gs. 2 y 6.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Cuando se dice que la revista TVyNovelas vende m\u00e1s que el National Geographic (como era de esperarse debido a que pertenecen a dos tipos de literatura diversos, con alcances sociales y prestigio diferentes), se oculta que el TVyNovelas ha perdido m\u00e1s de dos terceras partes de su p\u00fablico de 1987 a la fecha. No recomiendo invertir en empresas y productos de medios, debido a las actuales tendencias de ventas; pero sobre todo porque las empresas de medios parecen empe\u00f1adas en no darle a la gente lo que la gente s\u00ed quiere comprar.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 50<\/td>\n<\/tr>\n |
| Control de contenidos<\/td> | Teor\u00eda literaria general<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cEl mensaje del autor..., o C\u00f3mo escribir una pel\u00edcula para que diga lo que quiero\u201d; # 250; p\u00e1gs. 8 y 22.<\/td> | <\/td> | <\/td> | Pocas veces se habla de lo que es el \"mensaje\" de una obra, ni siquiera cuando se estudia literatura. Ahora bien, saber encontrar el mensaje de una obra es crucial, ya que nos permite cribar, separar, lo mejor de la obra, de lo peor, e impide que seamos enga\u00f1ados tan f\u00e1cilmente. Y es fundamental para hacer mejor uso de los medios sin necesidad de recurrir a la censura ni limitar la libertad de expresi\u00f3n. La pel\u00edcula Evelyn de Pierce Brosnan es ejemplo de una obra popular creada por razones pol\u00edticas para hacer avanzar una agenda impopular. El sesgo (la desviaci\u00f3n o alteraci\u00f3n de la realidad) es tan grande, que resulta muy \u00fatil para ejemplificar lo que es el mensaje de una obra, y para mostrar c\u00f3mo una narraci\u00f3n puede manipular la realidad para lograr determinados fines.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 51<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Matrimonio y familia<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cDe los reality show a los de busco-pareja: \u00a1La realidad como espect\u00e1culo! I\u201d; # 257, p\u00e1gs.6 y 8.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis de c\u00f3mo se ha explotado la realidad como espect\u00e1culo en los medios de comunicaci\u00f3n, y de lo que esto implica sociol\u00f3gicamente, incluso cuando nos referimos a los noticieros. Que sean vistos, sin embargo, pone en evidencia una serie de carencias de la sociedad actual: Los vemos para llenar nuestra necesidad de identificaci\u00f3n y por soledad, y porque hurgar en vidas ajenas o de famosos, no genera compromiso (mejor huir que sufrir..., aunque al final muramos solos como perros de la calle). \"Cuando estudiamos que el ser humano es gregario por naturaleza, jam\u00e1s imaginamos que con el paso del tiempo \u00edbamos a demostrarlo en carne propia, convirti\u00e9ndonos en conejillos de Indias de muchos soci\u00f3logos.\"<\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 52<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | Matrimonio y familia<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cDe los reality show a los de busco-pareja: \u00a1La realidad como espect\u00e1culo! II\u201d; # 258, p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | An\u00e1lisis de c\u00f3mo se ha explotado la realidad como espect\u00e1culo en los medios de comunicaci\u00f3n, y de lo que esto implica sociol\u00f3gicamente, incluso cuando nos referimos a los noticieros. Que sean vistos, sin embargo, pone en evidencia una serie de carencias de la sociedad actual: Los vemos para llenar nuestra necesidad de identificaci\u00f3n y por soledad, y porque hurgar en vidas ajenas o de famosos, no genera compromiso (mejor huir que sufrir..., aunque al final muramos solos como perros de la calle). \"Cuando estudiamos que el ser humano es gregario por naturaleza, jam\u00e1s imaginamos que con el paso del tiempo \u00edbamos a demostrarlo en carne propia, convirti\u00e9ndonos en conejillos de Indias de muchos soci\u00f3logos.\"<\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Respondido por el Dr. Jos\u00e9 G. Palacios Vargas (Facultad de Ciencias), y por el alumno (cabe suponer, dado que no se identifica) Alejandro Rivera Delgado, de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras en el # 260 (una plana entera; p\u00e1g. 12).<\/td> | 53<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Consumo de medios<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cLa Universidad de Columbia y la \u2018realidad\u2019 como espect\u00e1culo\u201d; # 269; p\u00e1gs 19 y 24.<\/td> | <\/td> | <\/td> | La creciente falta de credibilidad de la prensa y de los medios de comunicaci\u00f3n ha producido una ca\u00edda de ventas hasta ahora irreversible, y ha puesto a los medios en una situaci\u00f3n econ\u00f3mica precaria. Para resolverla, han tomado las decisiones equivocadas desde el punto de vista empresarial, lo que ha incrementado el problema. Y en el camino, han dejado al personal de los medios en condiciones laborales verdaderamente penosas, y a\u00fan m\u00e1s sometidas ideol\u00f3gicamente. El actual sistema de distribuci\u00f3n (por ejemplo: de revistas y peri\u00f3dicos), no ayuda.<\/td> | Humanidades<\/td> | 2004<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 54<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Entrevista a otros<\/td> | \"El cuento en M\u00e9xico: Pasado, presente y futuro\", entrevistas a distintos autores e investigadores para la secci\u00f3n \"Pol\u00e9mica\" de La Experiencia literaria (invierno 1993-1994), revista acad\u00e9mica del Colegio de Letras de la \r\nFac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 11 a 15.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 55<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Entrevista a otros<\/td> | \"El futuro de la teor\u00eda literaria: \u00bfy despu\u00e9s del exceso de cr\u00edtica y el olvido del texto?\", entrevistas a distintos investigadores sobre \"En torno a un pr\u00f3logo postmoderno\" de Seymour Menton para la secci\u00f3n \"Pol\u00e9mica\" de La Experiencia literaria (primavera 1994), revista acad\u00e9mica del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 15 a 26. <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | Incluido en la bibliograf\u00eda de Arturo Souto Alabarce, uno de los entrevistados, por Aurora Maura Ocampo de G\u00f3mez y Myriam Jarmy Sumano; Diccionario de escritores mexicanos, Siglo XX; M\u00e9xico, U.N.A.M., 1992.<\/td> | 56<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Entrevista a otros<\/td> | \"El futuro de nuestra lengua ante el Tratado de Libre Comercio\", entrevistas a distintos investigadores para la secci\u00f3n \"Pol\u00e9mica\" de La Experiencia literaria (marzo 1996), revista acad\u00e9mica del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 9 a 23.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | Comentado por el escritor Paco Ignacio Taibo en \"Hablando del habla\", en El Universal, el 2 de junio de 1996, y citado por la Gaceta de la U.N.A.M. del 6 de junio de 1996)).<\/td> | 57<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Entrevista a otros<\/td> | \"La novela hist\u00f3rica como v\u00eda de conocimiento hist\u00f3rico\", entrevistas a distintos investigadores para la secci\u00f3n \"Pol\u00e9mica\" de La Experiencia literaria (marzo 1999), revista acad\u00e9mica del Colegio de Letras de la Fac. de Filosof\u00eda y Letras, U.N.A.M., p\u00e1gs. 9 a 15.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | La Experiencia Literaria<\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 58<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | Vivo y gozando de buena salud (en defensa del espa\u00f1ol, dirigido a ingenieros) en L\u00edneas abiertas 7 (abril de 1991), bolet\u00edn de E.D.S.M., p\u00e1gs. 3 a 4.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | L\u00edneas abiertas<\/td> | 1991<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 59<\/td>\n<\/tr>\n |
| Ca\u00edda de ventas, mala situaci\u00f3n financiera de los medios<\/td> | Morbo<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u00bfSin remitente puede haber... \u2018Disparos de verdad\u2019? en Humanidades # 119, peri\u00f3dico acad\u00e9mico de la U.N.A.M., p\u00e1g. 3.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 1996<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 60<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital; ideolog\u00edas, etc.<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cUn futuro ya cercano: La medicina total\u201d en Humanidades # 184, peri\u00f3dico acad\u00e9mico de la U.N.A.M., p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2000<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 61<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cDos mundos, dos lenguajes, frente a frente en Chiapas: La paz de cien millones de mexicanos, se juega en un di\u00e1logo de sordos\u201d en El Rotativo, peri\u00f3dico de la Universidad de San Pablo-CEU (Espa\u00f1a), el d\u00eda 28 de abril de 2001, p\u00e1g. 9.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | El Rotativo<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 62<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Inform\u00e1tica<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cComprando software por internet: La triste historia de un antivirus in\u00fatil\u201d, en Humanidades # 210, peri\u00f3dico acad\u00e9mico de la U.N.A.M., p\u00e1gs. 21 y 25.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 63<\/td>\n<\/tr>\n |
| Morbo<\/td> | <\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cNudes de Manuel \u00c1lvarez Bravo, o el redescubrimiento de la verg\u00fcenza\u201d, en Humanidades # 228; p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 64<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Interculturalidad, mediaci\u00f3n cultural<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00a1Qu\u00e9 duro es irse a otras tierras!\u201d, en Humanidades # 229; p\u00e1gs. 27 y 23.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 65<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Matrimonio y familia<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfCien razones para no casarse? Se anuncia el fin del matrimonio...?\u201d, en Humanidades # 239; p\u00e1gs. 6 y 8.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | Respondido por el Dr. Jos\u00e9 E. Palacios, de la Facultad de Ciencias; su carta fue contestada en el # 242, p\u00e1gs. 2 y 8.<\/td> | 66<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Interculturalidad, mediaci\u00f3n cultural<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201c\u00bfRicas y famosas, o M\u00e9xico en la picota?\u201d; # 243, p\u00e1g. 8.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 67<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital; ideolog\u00edas, etc.<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cLos errores del siglo XX, y los que nos falta por vivir I\u201d; #245, p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 68<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital; ideolog\u00edas, etc.<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cLos errores del siglo XX, y los que nos falta por vivir II\u201d; #246, p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 69<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Matrimonio y familia<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cHasta que la vida nos separe..., \u00bfpor qu\u00e9 llamarlo matrimonio?\u201d; # 262, p\u00e1gs. 3 y 11.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 70<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Entrenamiento de la voz<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cTodo lo que siempre quisiste saber sobre tu voz, pero nadie supo contestarte I\u201d; # 264; p\u00e1g.6 .<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2004<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 71<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Entrenamiento de la voz<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cTodo lo que siempre quisiste saber sobre tu voz, pero nadie supo contestarte II\u201d; # 265; p\u00e1gs. 6 y 8.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2004<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 72<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cQue todo cambie, para que nada cambie: El triunfo de la vida I \u201d; # 273; p\u00e1gs. 3 y 7.<\/td> | <\/td> | Tiene 2\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2004<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 73<\/td>\n<\/tr>\n |
| Medios y temas sociales<\/td> | Paradigmas de mentalidad; la oralidad, la escritura y lo digital<\/td> | Art\u00edculo breve<\/td> | \u201cQue todo cambie, para que nada cambie: El triunfo de la vida II \u201d; # 274; p\u00e1g. 6.<\/td> | <\/td> | Tiene 1\u00aa parte:<\/td> | <\/td> | Humanidades<\/td> | 2004<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 74<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \"Literatura marginada: Visi\u00f3n de una forma cultural\" en el VIII Coloquio de la Comunicaci\u00f3n Escrita, organizado por el Colegio Nacional de Investigadores de la Lengua Escrita (Co.Na.I.L.E.) y El Colegio de Michoac\u00e1n, en la sede de este \u00faltimo (Zamora, Michoac\u00e1n).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1990<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 75<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | Presentaci\u00f3n de varias propuestas de acci\u00f3n en la mesa # 10 (Los \u2018medios\u2019 de comunicaci\u00f3n como factores de educaci\u00f3n) del 1er Congreso Nacional de Educaci\u00f3n del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educaci\u00f3n S.N.T.E.) de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica (S.E.P.), en el Auditorio Nacional (Cd. de M\u00e9xico, D.F.). <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1994<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Citado por Luis Alfonso Guadarrama Rico en su art\u00edculo \u201cSistemas de clasificaci\u00f3n para contenidos medi\u00e1ticos, una revisi\u00f3n en ocho pa\u00edses\u201d \/ \u201dClassification systems for mediatic contents: A revision in eight countries\u201c, publicado por Convergencia \u2013revista de investigaci\u00f3n cient\u00edfica de la Univ. Aut. del Estado de M\u00e9xico (U.A.E.M.), miembro de Red de Revistas Cient\u00edficas de Am\u00e9rica Latina y el Caribe, Espa\u00f1a y Portugal (Redalyc)\u2013 a\u00f1o\/vol. 14, # 43 [enero-abril de 2007]; p\u00e1gs. 93 y 100 (versi\u00f3n en espa\u00f1ol), y p\u00e1gs. 82 y 88 (versi\u00f3n en ingl\u00e9s) \u2013disponibles en internet (versi\u00f3n en ingl\u00e9s en la direcci\u00f3n: http:\/\/convergencia.uaemex.mx\/rev43\/english\/fscommand\/03_luis.pdf ) \u2013.<\/td> | 76<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | Presentaci\u00f3n de varias propuestas de acci\u00f3n, en la Consulta P\u00fablica en Materia de Comunicaci\u00f3n Social organizada por la Comisi\u00f3n de Comunicaci\u00f3n Social de la C\u00e1mara de Diputados (Cd. de M\u00e9xico, D.F.).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 77<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \"Cuando lloran los valientes...\", en el congreso internacional Nuevas ideas, viejas creencias: La Cultura mexicana hacia el siglo XXI, organizado por la Univ. Aut\u00f3noma Metropolitana (U.A.M.).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1995<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 78<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \" \u2018Lo que, visto, agrada\u2019: Intentando delimitar lo ...popular (en literatura)\" en el congreso internacional Nuevas ideas, viejas creencias II: Las identidades y sus fronteras en la cultura mexicana, organizado por la Univ. Aut\u00f3noma Metropolitana (U.A.M.).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 79<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \"Angels without wings, content policies in Mexican telenovelas, 1957-1997\", en el congreso internacional Representing Mexico: transnationalism and the politics of culture in Post-revolutionary Mexico, organizado por varias instituciones estadounidenses de educaci\u00f3n superior, como Yale University y el Woodrow Wilson Center, en el Instituto Smithsoniano de Washington, D.C. <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | S\u00ed, 2 citas primarias y 1 secundaria<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Trabajo rese\u00f1ado, y por el que nos entrevistaron, para El \u2018Tigre\u2019; Emilio Azc\u00e1rraga y su imperio: Televisa, de Andrew Paxman y Claudia Fern\u00e1ndez; Grijalbo [Raya en el agua] \u2013el libro m\u00e1s vendido en M\u00e9xico en el a\u00f1o 2000\u2013; la cual entrevista fue a su vez, posiblemente, fuente del parlamento citado en Cr\u00f3nica de la publicidad en M\u00e9xico 1901-2001; M\u00e9xico, Asoc. Mexicana de Agencias de Publicidad (A.M.A.P.), 2002; p\u00e1g. 181. Conferencia rese\u00f1ada, adem\u00e1s, por B.T., V.C.P., Daniel Masterson, Jane C.Desmond, Virginia R. Dom\u00ednguez, y J.F.S., en la revista estadunidense: Americas; (\u201cInter-American Notes\u201d); Vol. 54, No. 3, [January 1998], p\u00e1gs. 437-442; y mencionada en Fragments of a Golden Age: The politics of culture in Mexico since 1940; Anne Rubenstein, Gilbert Joseph y Eric Zolov, eds.; Londres, Duke University Press, 2001; p\u00e1gs. xvi y 228.<\/td> | 80<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Conferencia publicada en memorias de congreso<\/td> | \u201c\u00bfCu\u00e1ndo, y por qu\u00e9, mueren los \u2018medios\u2019?\u201d, en el 1er Congreso Internacional \u201cEn los \u2018medios\u2019, a favor de lo mejor\u201d, organizado en conjunto por m\u00e1s de 2000 instituciones, para estudiar el efecto de los \u2018medios\u2019 en la sociedad Inaugurado por el entonces presidente de M\u00e9xico, Ernesto Zedillo Ponce de Le\u00f3n, tuvo lugar en el Auditorio Nacional de la Cd. de M\u00e9xico (capacidad: 10,000 personas).<\/td> | <\/td> | LINK A LA CONFERENCIA<\/td> | <\/td> | <\/td> | 1999<\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | S\u00ed<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Mencionada por Ra\u00fal Trejo Delarbre en \u201c\u2018Medios\u2019...: \u00bfY qu\u00e9 es \u2018lo mejor\u2019?\u201d, en Cr\u00f3nica, el 21 de abril de 1999.<\/td> | 81<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \u201cLa muerte de los \u2018medios\u2019 como agentes de cambio conductual en M\u00e9xico\u201d, ponencia presentada en la mesa sobre \u2018medios\u2019 de comunicaci\u00f3n, en el Foro Nacional de Consulta en Cuestiones de G\u00e9nero y Equidad, organizado por el Instituto Nacional de las Mujeres (Inmujeres \u2013dependiente de la Presidencia de la Rep\u00fablica\u2013) y el Programa Nacional de Igualdad de Oportunidades y No Discriminaci\u00f3n contra las Mujeres (Proequidad), en representaci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n A Favor de lo Mejor en los \u2018Medios\u2019 de Comunicaci\u00f3n.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 2001<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 82<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Ponencia<\/td> | \"La telenovela en M\u00e9xico\" --el lenguaje de la telenovela, en lo particualr, y de la literatura popular en general; ponencia presentada en el XVI Congreso Internacional de la Asoc. de Ling\u00fcistas y Fil\u00f3logos de Am\u00e9rica Latina (A.L.F.A.L.), en la mesa del proyecto sobre an\u00e1lisis de nuestra lengua en los medios de comunicaci\u00f3n, presidida por el Dr. Ra\u00fal \u00c1vila, del Colegio de M\u00e9xico.<\/td> | <\/td> | Habr\u00e1 que incluir la publicaci\u00f3n aqu\u00ed, y habr\u00e1 que meter un link entre ambas<\/td> | <\/td> | <\/td> | 2011<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 83<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Presentaci\u00f2n de libro ajeno<\/td> | De vestir a desvestir, libro de cuentos de Becky Rubinstein, en el Instituto Cultural M\u00e9xico-Israel. Tambi\u00e9n presentado por Regina Cohen.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1996<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 84<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Invitaci\u00f3n a programa de radio o tv<\/td> | Programa de opini\u00f3n Elige ser t\u00fa, sobre el tema de la influencia de los \u2018medios\u2019 en su p\u00fablico, conducido por la Mtra. Yolanda Lazo de B\u00e1tiz, ex-directora y catedr\u00e1tica de la carrera de comunicaciones en varias universidades privadas, transmitido por radio Interactiva (1530 AM).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 85<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Invitaci\u00f3n a programa de radio o tv<\/td> | Teleconferencia sobre telenovela, dentro de la serie El uso pedag\u00f3gico de la televisi\u00f3n, producida por el Instituto Latinoamericano de la Comunicaci\u00f3n Educativa (I.L.C.E., organismo internacional), con el patrocinio de la Secretar\u00eda de Educaci\u00f3n P\u00fablica (S.E.P.) de M\u00e9xico, entre otras instituciones). Transmitido por televisi\u00f3n en varios pa\u00edses de Am\u00e9rica, por el canal 13 de EDUSAT, como capacitaci\u00f3n para maestros de los sistemas nacionales de educaci\u00f3n, y tambi\u00e9n en Espa\u00f1a, por A.T.E.I.. Retransmitido en M\u00e9xico en varias ocasiones, tanto por EDUSAT como por canal 22 (el canal del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes: Co.Na.Cult.A.). En el a\u00f1o 2000, cuando la retransmisi\u00f3n lleg\u00f3 a Espa\u00f1a, Colombia y Argentina \u2013entre otros pa\u00edses\u2013, se celebr\u00f3 con \u00e9xito un foro sobre el mismo tema, en Internet, con la participaci\u00f3n de los maestros inscritos en el curso.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1997<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 86<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Invitaci\u00f3n a programa de radio o tv<\/td> | Programa de opini\u00f3n titulado Lidiando con el futuro, sobre el tema, \u201c\u00bfPor qu\u00e9 tanta violencia en televisi\u00f3n?\u201d, dirigido por Lidia P\u00e9rez L\u00f3pez, transmitido por Radio Red (1110 AM).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1998<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 87<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Coloquio informal<\/td> | Intercambio de impresiones sobre la historia de M\u00e9xico, citado por Anne Rubenstein en Sex and Revolution: Gender, politics and power in Modern Mexico; Jocelyn Olcott, Mary K. Vaughan, Gabriela Cano, y Carlos Monsiv\u00e1is, coautores; Duke Univ. Press, 2007; p\u00e1gs. 75, y su nota de pie de p\u00e1gina, la 70.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1999<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 88<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Invitaci\u00f3n a programa de radio o tv<\/td> | Programa Espacio Universitario. Entrevista sobre la telenovela mexicana, dirigida por el Prof.Em. Jaime Litvak King, transmitido por Radio Universidad Nacional Aut\u00f3noma de M\u00e9xico (Radio Universidad: 889 AM\/ 96.1 FM).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 2002<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 89<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Invitaci\u00f3n a programa de radio o tv<\/td> | Programa Sinton\u00eda A.M.I.C. de la Asoc. Mexicana de Investigadores Comunicadores, dirigido por el presidente de la misma, Mtro. Vicente Castellanos y la directora del programa (y anterior presidente de la A.M.I.C.) Mtra. Patricia Castellanos. Entrevista sobre el desarrollo de los contenidos de la televisi\u00f3n mexicana (Instituto Mexicano de la Radio, estaci\u00f3n X.E.Q.K.: 1350 AM).<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 2003<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 90<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Guiones de tv<\/td> | Programa c\u00f3mico Qu\u00e9 nos pasa (1\u00aa etapa, de la 1\u00aa temporada). Libretista free-lance. Canal 2 de Televisa. En 1997 el productor invit\u00f3 a esta autora a escribir nuevamente para el programa, ya que preparaba una nueva versi\u00f3n del mismo, sin que se llegara a un acuerdo.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 1986<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 91<\/td>\n<\/tr>\n |
| <\/td> | <\/td> | Poes\u00eda<\/td> | \"Vida\"; Revista Punto de partida, 4\u00aa \u00e9poca, # 89-90; p\u00e1g. 10.<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | Punto de Partida<\/td> | 1990<\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | <\/td> | 92<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"parent":47,"menu_order":2,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"page-full_width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-20","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=20"}],"version-history":[{"count":81,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3486,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/20\/revisions\/3486"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/47"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=20"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |