{"id":56,"date":"2011-10-31T17:30:52","date_gmt":"2011-10-31T16:30:52","guid":{"rendered":"http:\/\/dev.wpcoder.com\/dan\/wordpress\/?p=53"},"modified":"2014-05-01T15:07:45","modified_gmt":"2014-05-01T14:07:45","slug":"no-es-culpa-suya-sino-del-que-lo-hizo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/utiles-para\/utiles-para-creadores\/no-es-culpa-suya-sino-del-que-lo-hizo","title":{"rendered":"\u00bfLeen? …NO ES CULPA SUYA, SINO DEL QUE LOS HIZO COMPADRES…"},"content":{"rendered":"
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\n \t<\/i> Read Time:<\/span>17 Minute, 17 Second <\/div>\n\n <\/div>

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Defensa de historietas, revistas y novelas \u00abcomerciales\u00bb<\/strong><\/p>\n

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I<\/strong>– PERO… \u00bfQU\u00c9, LOS J\u00d3VENES LEEN?<\/p>\n

\u2500Pero, \u00bfqu\u00e9, los j\u00f3venes no<\/em><\/em> leen?\u2500, me pregunt\u00e9 al estudiar el cartel colocado en las paredes de una estaci\u00f3n del metro, que invitaba a los j\u00f3venes a leer. Ahora que, debo confesarlo, docenas de incipientes adultos caminaban a mi lado sin detenerse a leer \u00a1no a Shakespeare ni a Cervantes, por Dios!, sino un simple tablero de avisos.<\/p>\n

\u2500Pero, \u00bfqu\u00e9, el resto de la gente lee?\u2500, me cuestion\u00e9; para a continuaci\u00f3n responderme yo misma, recordando los resultados de una encuesta, publicados en fecha a\u00fan cercana por un diario nacional (El Heraldo de M\u00e9xico<\/em><\/em>; 30 de septiembre de 1991).<\/p>\n

Pues s\u00ed: A pesar de los tristes augurios que durante a\u00f1os han vertido un amargo torrente de fatalismo sobre el previsto destino de nuestra sociedad, la mayor parte de los encuestados respondi\u00f3 que acostumbra leer (nada menos que un incre\u00edble 83 %). \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Este resultado, sin embargo, no deja de asombrar incluso al m\u00e1s optimista; pues, a\u00fan sin asumir posturas extremistas, todos nos percatamos de que \u00abalgo\u00bb est\u00e1 ocurriendo en el campo de la lectura.<\/p>\n

Cuando hablamos de material de lectura, se hace necesario distinguir entre las distintas obras que el mercado ofrece al posible lector, pues \u2500en general\u2500 casi todos estamos dispuestos a reconocer que no es lo mismo leer El Laberinto de la soledad<\/em><\/em>, que La Chimoltrufia<\/em><\/em>.<\/p>\n

Por necesidad \u2500dado que el espacio es limitado\u2500, no entraremos aqu\u00ed en explicaciones detalladas que nos envolver\u00edan en discusiones t\u00e9cnicas de corte bizantino. Nos limitaremos a asignar, a cada grupo-extremo, un nombre que nos permita distinguirlo del otro (imagen que ya despu\u00e9s corregiremos). As\u00ed, El Laberinto de la soledad<\/em><\/em>, del premio Nobel mexicano, representar\u00e1 a la literatura \u00abculta\u00bb o \u00abde \u00e9lite\u00bb \u2500a la cual suele darse el nombre de \u00abliteratura, propiamente dicha\u00bb\u2500; mientras que La Chimoltrufia<\/em><\/em> representar\u00e1 a las literaturas marginadas por los eruditos, y que usualmente son designadas por nombres tales como paraliteraturas, subliteraturas, y contraliteraturas. A \u00e9stas \u00faltimas, precisamente, las llamaremos \u00abliteraturas marginadas\u00bb (Mar\u00eda Cruz Garc\u00eda de Enterr\u00eda; Literaturas marginadas<\/em><\/em>; Madrid, Playor, 1983; p\u00e1g. 7).<\/p>\n

No obstante que hacemos esta distinci\u00f3n para facilitar el estudio de las obras de lectura, no ser\u00eda f\u00e1cil sostenerla como dicotom\u00eda tajante si intent\u00e1semos clasificarlas \u2500todas\u2500 una por una. Por lo mismo, y para el prop\u00f3sito que nos ocupa, las consideraremos distribuidas gradualmente a lo largo de un spectrum<\/em><\/em> (o gama), en el cual la diferencia se percibe claramente solamente al comparar los extremos.<\/p>\n

Una vez aclarado el punto anterior, conviene retomar la pregunta que hab\u00edamos dejado sin respuesta: \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 leyendo la gente?; y, particulamente, \u00bfqu\u00e9 est\u00e1n leyendo los j\u00f3venes?<\/p>\n

Citando la encuesta antes mencionada, nos encontramos con que, si bien el 64 % de los entrevistados pudo nombrar cuando menos una historieta, el 90 % no pudo nombrar ninguna obra de Octavio Paz.<\/p>\n

Tales resultados, desde luego, no resultar\u00edan representativos si no pudi\u00e9ramos verificarlos al compararlos con los obtenidos de otras fuentes. Mas podemos corroborarlos de manera relativamente fidedigna por medio del an\u00e1lisis de los tirajes, dado que \u00e9stos reflejan la existencia y la magnitud de un p\u00fablico lector (particularmente en las obras consideradas como \u00abcomerciales\u00bb).<\/p>\n

De esta manera descubrimos que las ediciones de los \u00abgrandes\u00bb \u2500y no tan grandes\u2500 autores de la \u00ab\u00e9lite culta\u00bb, ven constre\u00f1idos sus tirajes promedio a no m\u00e1s de 3,000 ejemplares por t\u00edtulo y edici\u00f3n \u2500tiraje que peri\u00f3dicamente es superado por m\u00e1s de 120 revistas diferentes, de las que encontramos en los puestos de peri\u00f3dicos (Tarifas y datos de los medios impresos<\/em><\/em> # 1991-2 [mayo-agosto de 1991]; p\u00e1gs. 147 a 192, como todas las dem\u00e1s cifras que listaremos en este art\u00edculo)\u2500.<\/p>\n

Consideremos que la revista Eres<\/em><\/em>, dirigida exclusivamente al p\u00fablico juvenil \u2500es decir, tan s\u00f3lo a un segmento de la sociedad\u2500, publica 650,000 ejemplares mensuales; y la revista TVyNovelas<\/em><\/em> alcanza casi el mill\u00f3n catorcenal. Un s\u00f3lo t\u00edtulo de las literaturas marginadas, El Libro Vaquero<\/em><\/em>, logra publicar dos millones de ejemplares cada semana, para constituirse as\u00ed en la obra de mayor tiraje en M\u00e9xico.<\/p>\n

La diferencia corta el aliento de cualquiera; pero \u00a1alegr\u00e9monos!: la letra impresa, si bien bajo el calificativo de \u00abliteraturas marginadas\u00bb, forma parte de la vida diaria de la gente, y \u2500por lo tanto\u2500 de la vida diaria de nuestra atribulada juventud.<\/p>\n

Mas, \u00bfpor qu\u00e9 bajo ese t\u00edtulo?<\/p>\n

II- <\/strong><\/strong> SOBREVIVIENDO AL MUNDO DEL FUTURO<\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Varias razones hay que coadyuvan a fomentar la lectura de las obras de las literaturas marginadas \u2500en particular de la popular<\/em>\u2500, por encima de las de su contraparte: A parte de tener un costo m\u00e1s accesible para la generalidad de los bolsillos, las literaturas marginadas son preferidas \u2500creo yo\u2500, por causa de su m\u00e1s f\u00e1cil lectura.<\/p>\n

La lectura requiere un cierto dominio motriz, el cu\u00e1l se obtiene tan s\u00f3lo despu\u00e9s de un largo y constante entrenamiento. No es dif\u00edcil recordar el momento en el que cada uno de nosotros aprendi\u00f3 a leer:<\/p>\n

M + A = \/ ma \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

PERO:<\/p>\n

A + M = \/ am \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Al principio todos le\u00edamos letra por letra. En el momento en que nuestros ojos las ve\u00edan, las letras deb\u00edan \u00abllamar\u00bb en nuestra mente los sonidos que representaban:<\/p>\n

M = \/ m \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

A = \/ a \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00d1 = \/ \u00f1 \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

A = \/ a \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

N = \/ n \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

A = \/ a \/<\/strong><\/strong><\/p>\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9stos, una vez enlazados entre s\u00ed: \/ ma-\u00d1A-na \/<\/strong><\/strong>, deb\u00edan ser codificados como ideas (\u00a1Ah: \u00abma\u00f1ana\u00bb!), que unidas conformaban un pensamiento particular (\u00a1ma\u00f1ana llega mam\u00e1!); mismo que, posteriormente, era analizado como mensaje.<\/p>\n

Cuesta un cierto esfuerzo y un largo tiempo el que todo este complicado proceso de codificaci\u00f3n, descodificaci\u00f3n y an\u00e1lisis se vuelva autom\u00e1tico. Mas despu\u00e9s de haber invertido en \u00e9l las suficientes horas (varios miles, dir\u00eda yo), la persona est\u00e1 lista para reconocer las palabras, ya no letra por letra, sino como pictogramas cuya sola vista trae a la mente, adem\u00e1s del objeto representado, la serie de posibilidades de enlace y significaci\u00f3n del mismo dentro de la estructura del discurso (\u00abgato\u00bb = puede referirse a un animal dom\u00e9stico, pero tambi\u00e9n puede ser o un t\u00e9rmino despectivo, o un aparatejo que nos permite levantar el coche cuando se hace necesario cambiar una rueda).<\/p>\n

Mientras el lector no alcanza este nivel de habilidad, el proceso resulta engorroso; pero despu\u00e9s… la lectura se convierte en un placer, en un reto, y \u2500en ocasiones\u2500 hasta en una adicci\u00f3n. Es triste que, quienes llegan a una facultad a estudiar periodismo, comunicaciones o letras por el amor a ellas que este tipo de obras ha ayudado a nacer, sean obligados \u2500al menos en p\u00fablico\u2500 a renegar de aquello que los llev\u00f3 hasta ah\u00ed.<\/p>\n

Dif\u00edcilmente llegar\u00e1 una persona a vivir la gloria de la lectura, si le complicamos el ya dif\u00edcil proceso de aprendizaje de la misma, o si se lo volvemos desagradable. \u00bfCabe, pues, extra\u00f1arnos de que cada uno de nosotros haya consumido tantas historietas, revistas, y novelas de ciencia ficci\u00f3n, de aventuras y amor, antes de empezar a deleitarse con autores de mayor \u00ababolengo\u00bb cultural?<\/p>\n

Para muchos \u2500todos aquellos que carecen de la preparaci\u00f3n requerida para apreciar otras diferencias\u2500, el principal factor que en nuestro siglo separa a la literatura \u00abculta\u00bb de la popular, es la misma que distingue a los pesimistas de los optimistas. De ah\u00ed la importancia que cobra el \u00abfinal feliz\u00bb en las obras le\u00eddas por la mayor\u00eda de la gente. Mas, \u00bfdebe esto extra\u00f1arnos cuando los j\u00f3venes nos vemos forzados a vivir en un mundo como el actual?<\/p>\n

Los j\u00f3venes navegamos hoy en el confuso mar de una vida diaria no cotidiana, sino cambiante; en medio de relaciones interpersonales m\u00e1s dolorosas que comprensivas; de una familia en proceso de redefinici\u00f3n; de valores en proceso de purificaci\u00f3n; de estereotipos en proceso de rean\u00e1lisis; de modelos culturales, sociales y econ\u00f3micos en constante y vertiginosa desintegraci\u00f3n; y carecemos del consuelo de quienes se criaron en una sociedad claramente ordenada y jerarquizada, que ense\u00f1aba y viv\u00eda valores claramente identificados.<\/p>\n

Sobrevivir se ha vuelto complicado: Recordemos tan s\u00f3lo los \u00faltimos sucesos de la historia. Ante el vertiginoso variar de la sociedad, nada parece firme. Nos vemos empujados por las olas de los cambios, sin encontar un madero que nos sostenga en este mar tormentoso.<\/p>\n

La literatura popular no s\u00f3lo nos ofrece una oportunidad de evasi\u00f3n por la que desahogar nuestra inseguridad y nuestro miedo; sino que hemos cre\u00eddo encontrar en ella un reflejo de la sociedad verdaderamente \u00fatil (pues de ella obtenemos \u00abparangones\u00bb \u2500estereotipos que imitar para saber qu\u00e9 hacer ante cada circunstancia, de acuerdo con la cultura en la que nos desenvolvemos\u2500). A\u00fan m\u00e1s: El s\u00f3lo reflejo de la sociedad que nos aporta, nos permite ubicarnos, comparar nuestra situaci\u00f3n con la de otros \u2500muchas veces favorablemente, dado que vista desde afuera, ofrece luces que no siempre se descubren desde su interior\u2500, fijarnos metas, y animarnos a alcanzarlas. La influencia de esta literatura como escuela de comportamiento ha sido estudiada profundamente. Tal vez ha llegado la hora de emplearla \u00e9ticamente, con responsabilidad, con amor a todos<\/em><\/em> los segmentos de nuestra sociedad \u2500retransmiti\u00e9ndoles la cultura y los valores, ideas y creencias que para ellos<\/em><\/em>, de manera mayoritaria, son importantes, y no los de distintos grupos de inter\u00e9s, los de ciertas minor\u00edas intelectuales, o incluso los de los anunciantes…\u2500.<\/p>\n

Es cierto que la literatura \u00abculta\u00bb tambi\u00e9n pretende reflejar a la sociedad; pero a juzgar por las preferencias de lectura mencionadas, parece que la juventud no encuentra en los \u00abgrandes\u00bb autores los mismos incentivos. Y no es dif\u00edcil comprenderlo: Despu\u00e9s de todo, \u00bfqui\u00e9n de nosotros buscar\u00eda a un pesimista para hacerle compa\u00f1\u00eda en un rato de duda, cansancio o soledad?<\/p>\n

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Fuente de la ilustraci\u00f3n: Banco de im\u00e1genes DreamsTime.com (\u00a9 Yuri Arcurs)<\/p>\n

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ART\u00cdCULO PUBLICADO ORIGINALMENTE EN<\/strong><\/p>\n

(DATOS BIBLIOGR\u00c1FICOS\/HEMEROGR\u00c1FICOS\/VIDEOGR\u00c1FICOS DE LA FUENTE):<\/p>\n

Blanca de Lizaur; \u00abDefensa de historietas, revistas y novelas \u2018comerciales\u2019 I: ‘Pero, \u00bfqu\u00e9, los j\u00f3venes leen?'\u00bb, # 82, p\u00e1gs. 24 (contraportada) y 19;\u00a0 y \u00abDefensa de historietas, revistas y novelas \u2018comerciales\u2019 II: ‘Sobreviviendo al mundo del futuro'\u00bb, en Humanidades<\/em> de la UNAM # 83 [1994], p\u00e1gs. 1 (portada) y 7<\/em>.<\/p>\n

Actualmente disponible en<\/strong> (repositorio):\u00a0 http:\/\/www.mejoresmedios.org<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El presente art\u00edculo hace un an\u00e1lisis del consumo cultural que se daba en M\u00e9xico a fines del siglo XX. En el tiempo transcurrido desde que fue publicado, sin embargo, los tirajes de revistas y las ventas de otros medios, se han derrumbado: Varias de las revistas que menciona como m\u00e1s vendidas (y varios peri\u00f3dicos nacionales), han ya desaparecido de la circulaci\u00f3n, y otras han visto su tiraje auditado y reducido a menos de la cuarta parte, como consecuencia del problema analizado en este art\u00edculo: Los creadores, productores y distribuidores de obras, tanto \u00abcultas\u00bb (prestigiadas) como populares, se han alienado de sus p\u00fablicos; y por contestar sus valores, ideas y creencias -por oponerse a ellos sistem\u00e1ticamente-, han perdido su confianza. Y tambi\u00e9n su consumo.<\/p>\n

Esto es: Cuanto este art\u00edculo dec\u00eda, sigue vigente, incluyendo el que la gente s\u00ed est\u00e1 leyendo, aunque no lo que quisieran algunos. Y al final esto es m\u00e1s positivo para la sociedad en muchos sentidos, que el mantener el consumo intensivo de obras prestigiadas pero que corroen el tejido social y cultural de la poblaci\u00f3n.
\nLo que hemos vivido es un desplazamiento del segmento mayor de los p\u00fablicos promedio, a obras que reflejan mejor sus valores, ideas y creencias, como cab\u00eda esperarse en orden a la sobrevivencia del grupo social y de su cultura. <\/p>\n

Cualquiera pod\u00eda haberlo predicho desde la antropolog\u00eda social y la teor\u00eda de sistemas. Nosotros nos cansamos de gritarlo a los cuatro vientos entonces, ante la incredulidad de muchos. Ahora los medios ven su sobrevivencia en peligro, es verdad; pero la sociedad en cambio da se\u00f1ales de un vigor y una intuici\u00f3n certeras, que sin dudarlo producir\u00e1n nuevas obras, lejanas a las agendas de contenidos a las que nos han \u00abacostumbrado\u00bb tantos medios, y que gozaremos –no todos nosotros, pero s\u00ed la mayor\u00eda– como no hab\u00edamos podido hacerlo en mucho, mucho tiempo…<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":1062,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,692,16],"tags":[58,64,29,28,12,59,60,61,53,170,179,62,63,15,86,733,57],"class_list":["post-56","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-utiles-para-creadores","category-utiles-para","category-revista","tag-alfabetizacion","tag-aprendizaje-y-desarrollo-de-habilidades-de-lecto-escritura","tag-consumo-de-medios","tag-influenciaefecto-de-los-medios","tag-internet","tag-la-lectura-en-el-mundo-actual","tag-la-lectura-en-mexico","tag-la-lectura-entre-jovenes","tag-los-medios-y-la-literatura-popular","tag-maria-cruz-garcia-de-enterria","tag-maria-dolores-bravo-arriaga","tag-mayor-consumo-de-la-literatura-popular","tag-menor-consumo-de-la-literatura-culta-o-de-elite","tag-nuevos-medios","tag-paradigmas-de-mentalidad-la-oralidad-la-escritura-y-lo-digital-y-las-distintas-ideologias-y-sistemas-de-creencias","tag-revista","tag-revista-y-mercado-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=56"}],"version-history":[{"count":69,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2362,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/56\/revisions\/2362"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1062"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=56"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=56"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/mediosmejoresqueganenmas.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=56"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}